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Patrimonio arquitect贸nico

Patrimonio arquitectónico
Octubre.  Nuestra adhesi贸n a los D铆as del Patrimonio.  鈥淟a interpretaci贸n del patrimonio es el 鈥渁rte鈥 de revelar in situ el significado del legado natural o cultural al p煤blico que visita esos lugares en su tiempo libre.鈥(Fern谩ndez Balboa. Adaptado de Morales, 2001).

El Ateneo. Montevideo
              
Museo Pedag贸gico. Montevideo       Actual Hotel Plaza. Mdeo

鈥淓l proceso de cambios en la actuaci贸n patrimonial, en cuanto al establecimiento de los valores y el uso social de los mismos, requiere de la construcci贸n de metodolog铆as que orienten la participaci贸n como mecanismo de validaci贸n de las propuestas.
El valor patrimonial de un bien se asigna social y culturalmente, por lo tanto es mutable y de lecturas m煤ltiples. Ello quiere decir que el atributo (objeto) que representa ese valor pudo en otro momento haber representado otros, incluso contradictorios al que hoy se le da. Ese proceso de re-significaci贸n de la herencia patrimonial se produce a partir de los cambios socioculturales de la comunidad que convive con el bien, as铆 como de las lecturas oficiales asignadas al mismo. No siempre coinciden en tiempo y espacio, y he all铆 el reto de la gesti贸n."


Antigua casona. Riachuelo. Colonia

Actual Casa de la Cultura. Maldonado

"Mounir Bouchenaki, ex director de la Unesco para la Cultura (2000: 12) indicaba que se trata de pensar y de poner en pr谩ctica una dial茅ctica entre 鈥渋dentidades plurales鈥 y 鈥減atrimonio com煤n鈥, a trav茅s de la 鈥渃onvivencia鈥 y las interacciones entre las culturas 鈥渢radicionales鈥 y las culturas 鈥渕odernas鈥, y crear un continuum de la memoria colectiva de nuestras sociedades multiculturales (citado por Rinc贸n Cardona, 2000: 12).
En este contexto el tema de la 鈥渁propiaci贸n鈥 social del bien patrimonial juega un rol cada vez m谩s significativo en el manejo del mismo, y este concepto sobrepasa el marginal y controlado espacio otorgado hasta ahora a los temas de 鈥渃oncientizaci贸n鈥 y 鈥渆ducaci贸n鈥 patrimonial en las pol铆ticas p煤blicas de conservaci贸n de la herencia colectiva."


C煤pulas de Iglesia Matriz. Montevideo

Ex Cine Plaza. Monevideo

"Identificar los complejos valores patrimoniales y su referente material o inmaterial pasa por aceptar la presencia de imaginarios colectivos, los cuales pesan en la apreciaci贸n del bien tanto o m谩s que las apreciaciones 鈥渙bjetivas鈥 con las cuales muchas veces se identifica el patrimonio. La lectura urbana a trav茅s de los imaginarios colectivos ha tenido un fuerte impulso a trav茅s de los estudios que sobre
ciudades hispanoamericanas ha coordinado Armando Silva para el Convenio Andr茅s Bello. En este caso se utilizan encuestas que permiten, mediante referentes, identificar valores urbanos no tangibles.
Dice Silva (2003: 24) algo por completo aplicable a los valores patrimoniales: 鈥淟os emblemas urbanos se mueven, se desplazan, se transforman, tienen vida propia en la medida que los ciudadanos los reinventan鈥.鈥

FUENTE: Caraballo Perichi || El patrimonio cultural y los nuevos criterios de intervenci贸n
Vol. 1ii | N煤m. i | Enero-junio de 2008

Ex Castillo de Piria. Actual Suprema Corte de Justicia. Mdeo

Ex Caf茅 Sorocabana. Montevideo


Palacio Salvo vistas diurna y nocturna. Montevideo

Palacio Legislativo. Montevideo
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